日本神话到底有多乱？神比东说念主多，相关比宫斗剧还复杂，90%的东说念主看完皆记不住谁是谁。把总共中枢神祇真实立地、势力限制和传奇发生地皆标在了一张舆图上，终于把这团乱麻理得明澄纯洁。
日本神话的滥觞，不是天上，而是海里。公元712年景书的《古事记》纪录，创世神伊邪那岐与伊邪那好意思站在天浮桥上，用天沼矛搅拌海水，滴落的盐珠变成了日本列岛。他们先青年下了淡路岛、伊予之二名岛（今四国岛）、隐岐岛、筑紫岛（今九有岛）、伊伎岛、津岛（今对马岛）、佐渡岛和大倭丰秋津洲（今本州岛），这即是传奇中的\"大八洲国\"。这八个岛屿组成了日本列岛的中枢河山。
创世之后，伊邪那岐在河中洗濯时确立了日本神话最进攻的三位主神，也即是\"三贵子\"，他们各自分离了我方的势力限制：天照大神掌管高天原，也即是天界，她的后裔其后成为了日本的天皇眷属，统治以奈良、京皆为中心的大和地区；月读命掌管夜之食原，也即是月亮与夜晚的寰宇，AG百家家乐App中国官方下载对应日本海沿岸的迂腐月神信仰；须佐之男掌管海洋与风暴，因念念念母亲伊邪那好意思而被流放，其后到出云国（今岛根县），斩杀八岐大蛇，成为了出云地点的保护伞。
除了中央神系，日本各地还有着寥寂的地点信仰。出云国的大国主命结伙了出云地区，斥地了最早的国度，其后被动将国土让给天照大神的子孙，这即是日本历史上闻明的\"让国神话\"。大山河（今京皆府与兵库县交壤）的酒吞稚拙、吉野山的修验说念天狗信仰、富士山的木花开耶姬，这些咱们耳闻目染的神怪与神祇，其实皆是不同地区的地点信仰代表。
公元6世纪释教传入日本后，原土神玄教与释教徐徐交融，变成了独到的\"神佛习合\"文化。许多正本的神祇被赋予了释教身份，比如天照大神被视为大日如来的化身；须佐之男在神佛习合体系中通过毒头天王与药师如来产生接洽，成为祇园信仰的中枢。这种交融让日本神话变得愈加复杂，但也让它得以络续于今。
