（本文系讲座提纲）
禅修的益处有五个方面：减压力，消业力，增定力，开贤人，增福报。
一、减压力
咫尺之世，每个东说念主都在“内卷”与“内讧”，压力山大，身段在驱驰，心灵在漂浮，表里交困，备受煎熬。每个东说念主的寰球里，都莫得“容易”两个字。高层有高层的张皇，底层有底层的煎熬；富东说念主有富东说念主的繁难，穷东说念主有穷东说念主的窘况。咱们就像柳宗元先生笔下的阿谁可爱负重的小虫子，在匍匐爬行的经由中，不管碰到什么东西，都一古脑地搁在我方的背上，到临了被我方背上的职守活活压死。
其实，压力的根源，是咱们内心的执念与盼望。王阳明先生说：“越是重荷处，越是修心时。”越是在压力大、困境多的手艺，越需要通过修心，来化解压力。
咱们之是以有千里重的压力，是因为咱们太想要了，是盼望太历害了。而盼望是从我方的无明生发出来的。无明，即是看不清事物的内容，被得志所诱惑。通过禅修，咱们不错清除无明，破幻见真，破再见性，从而放下执念，“看得破，想得开，放得下”。这时，那些依然压得咱们喘不外气的压力，就会冰消想法。
张开剩余83%“愁城深广，回头是岸。”愁城，即是咱们被盼望、执念所困住的困境；回头，即是转化。禅修最遑急的决窍是转化。念头一滑，就能解脱压力的箝制，取得身心的自若。
二、消业力
所谓“业”，即是咱们身、口、意的一切子虚——身段作念的功德、赖事，嘴巴说的善言、恶语，心里生的善念、恶念，都是“业”；而“业力”，即是这些子虚所产生的一种潜在的力量，这种力量不会虚构消除，会在分缘具足时，激发相应的果报，这即是“因果相续”，亦然业力的作用。
咱们每个东说念主的身上，都带着畴前所造的业力，这些业力，有的是善业，有的是恶业。恶业就像一颗定时炸弹，淌若不足时撤消，这颗“定时炸弹”，旦夕都会爆炸，把咱们炸得冲坚毁锐。业力的果报，从来都不会缺席。
一个东说念主之是以糟糕受罪，之是以会停业、负债、倒台、落马、生病、短折，是之前种的种种因，在当下酿成的种种果，是之前的业力，在当下的播放。
你为什么停业负债？因为你畴前种下了骗东说念主财帛、雄壮深广的业力；你为什么长相丑陋？因为你畴前种下了嗔恨懆急、心怀窄小的业力；你为什么会身段亏蚀？因为你畴前种下了千里迷酒色、奢靡品身段的业力；你为什么会短折多病？因为你畴前种下了杀生犯警、伤害生命的业力；你为什么被天打雷劈？因为你畴前种下了缺斤短两、坑绷诱骗的业力。
咱们每个东说念主，都要为我方的身、口、意子虚精良，都要承担我方所种的业力带来的果报。消业力的顺次，一是要看清我方身上的恶业，断除恶念，不再造新的恶业。二是主动蕴蓄善业，行功德，说好话，存好心，用善业来化解恶业。只须排斥了身上的恶业，才大要hold得住财富，才大要让身段保握健康，才大要让好运永恒相伴，才大要累赘成祥，受难呈祥。
三、增定力
在人欲横流、招引随地的时间，定力，是咱们最需要修皆的才能。职场、市集、东说念主生种种场，都是修罗场，都是江湖。江湖狂暴，风高浪急，迷雾重重，陷坑随地，充满了多样各样的诈骗。咱们每天都会濒临多样各样的招引：资产的招引、权益的招引、好意思色的招引、名声的招引。濒临招引，独揽不住我方，头脑一发烧，辛贫乏苦几十年，整夜回到目田前。
加多定力，即是当咱们的嗅觉器官——眼耳鼻舌身意——六根，濒临感知对象——色声香味触法——六尘时，根尘邻接时，不要根随尘转，不要被六尘所混浊、蒙蔽、骗取，这即是《坛经》所说的：“外离相为禅，内不乱为定。”定力即是“心不随境转”，即吵嘴论外界怎么变化，非论碰到什么招引、什么考试，咱们的内心都能保握坦然、坚忍。加多了定力，百家乐APP咱们就不会受到外界的招引，就不错成为“不雅自若菩萨”：
不雅东说念主自若，不管濒临什么东说念主都自若，好东说念主坏东说念主都自若；
不雅事自若，不管濒临什么事都自若，功德赖事都自若；
不雅境自若，不管濒临什么境都自若，顺境困境都自若；
不雅心自若，不管濒临什么心念现象，都能振荡得自若。
当咱们成为不雅自若菩萨的手艺，就不错以心摄境，而不是心随境转，就不错听凭风波起，稳坐垂纶船；就不错宠辱不惊，去留不测。就不错百花丛中过，片叶不沾身！
四、开贤人
咱们为什么会烦懑、糟糕、纠结？那是因为咱们的贤人层级太低。贤人不起烦懑，悯恤莫得敌东说念主。一个贤人的东说念主，他是不会生起烦懑的。大要生起烦懑的，就阐述他的贤人不够。是以咱们要通过禅修，来提高维度，翻开贤人。当咱们登上贤人的峰顶的手艺，就不错不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。就可卓著感官的箝制，五蕴皆空，鸡犬不留，一尘不染，想自若！
当咱们翻开了贤人的手艺，就不错卓著肉眼，翻开天眼、慧眼、高眼、佛眼。
肉眼看寰球，都是名利，看到的只是事物的得志，只是名利、物资、盼望，咱们会被这些得志所诱惑，堕入执念与烦懑之中；
天眼看寰球，都是循环，看到的，是生命的循环，是因果的流转，是众生在六说念循环中，苦苦回击，无法解脱；
慧眼看寰球，都是空性，看到的，是万法皆空的真相，是世间万物，皆是分缘和合而生，莫得不朽不变的实体，咱们就能放下执念，不再被得志所诱惑；
高眼看寰球，都是对等，咱们看到的，是众生对等，莫得高下贵贱之分，莫得善恶好意思丑之别，咱们就能以对等之心，对待每一个众生，善待每一个生命；
佛眼看寰球，都是悯恤，看到的是悯恤与大爱，是众生皆有佛性，皆可成佛，咱们就能以心怀若谷之心，普度群生，利益众生。
通过禅修，翻开贤人，咱们就能解脱烦懑的纠缠，解脱业力的箝制，解脱盼望的落拓，取得身心的自若与解脱。
五、增福报
禅修的想法，并不单是是取得个东说念主生命的超脱，而是要不忘初心，谨记职责。禅者的职责是什么？即是心怀若谷，普度群生。因此，咱们既要上得了贤人的山，还要下得了尘世的海。既要魁岸岭顶立，更要深深海底行。
咱们每个东说念主来到这个寰球上，都有其初心和职责。一个东说念主生命的价值，不在于他领有几许财富，不在于他领有几许权益，不在于他领有几许名声，而在于你利益了几许东说念主在于他为这个寰球，作念出了几许孝顺。能让我方开悟是你对寰球作念的最大的孝顺，能让众生醒觉是对寰球作念的最大的功德。一个辩论者的初心职责，即是发自内心性利他。
禅修增福报，中枢即是“利他”。当咱们不停地利他，不停地布施、付出、赐与的手艺，咱们也同期给我方种下了无量的善缘、加多了无量的福报。这种福报，既是物资上的财富、身段上的健康、家庭上的情切，更是心灵上的自若、精神上的肥沃、生命上的圆满。这就叫“爱出者爱返，福往者福来”：当你在建设众生、布施众生、侍奉众生的手艺，众生也在建设你、布施你、侍奉你！
减压力，是禅修的基础；消业力，是禅修的前提；增定力，是禅修的保险；开贤人，是禅修的中枢；增福报，是禅修的果报。愿每一位学兄，每一位菩提说念友AG百家家乐App中国官方下载，都能减压力、消业力、增定力、开贤人、增福报，共证菩提，同成正果！
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